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在明代家具中,这种形式在宝座上也有实例。直至清代,椅子背板做成如此式样的不属少见,但主要是太师椅、屏背椅一类的椅子,且多程式化。此椅背板与卷书状搭脑一木连做,靠背板上部正中铲地浮雕“云、蝠、结、磬”的寓意花纹。扶手和靠背均作对云钩,兜结交角圆和。
造法比较利落。该椅制作时代不会早于嘉庆年间,是清代太师椅比较普遍的式样。椅面63厘米×50.7厘米,通高103厘米。此椅与前例形式基本相同,但束腰镂炮仗洞起阳线嵌黄杨木条,正面和左右牙板与椅腿交接处也饰黄杨木曲尺式角牙。卷书搭脑靠背板上、中隔堂嵌花卉纹样。
下隔堂镶黄杨木挖云纹亮脚。这类太师椅大多为清代中晚期的制品。椅面67厘米×51.3厘米,通高93厘米。此椅构造的特点表现为搭脑两端下弯,端头雕云头如意。靠背板三隔堂,上、中装大理石,下挖花饰亮脚,背板两边兜接成对称的凹形,扶手作云钩。椅面大理石板心。
框档均起圆角。工艺精美,造型简洁,也是清代中期以后太师椅的一种常见形式。椅面59.5厘米×47.7厘米,通高102厘米。这种也可称之为三屏风式的屏背椅,是清代太师椅中常见的形式之一。该椅椅背屏框内屏板雕满繁复精细的云龙纹,刀法娴熟,纹样严密;
椅座下身腿足间设券口牙子,平雕拐子龙纹,左右对称,与椅背上下呼应,在艺术风格上表现出绚丽华美的。椅面63.5厘米×49.5厘米,通高109厘米。此椅用料硕大,雕刻生动,椅背圆雕莲花、荷叶、莲藕,合在一个圆形之内,下为流水波浪纹,形象写实,与方方正正的椅座造成一种对比反差的装饰效果。
圈椅,外圆内方。暗和中国传统文化中的乾坤之说,乾为天为圆,坤为地为方。而外圆内方则是中国传统文化中所崇尚的一种品德,虽在处事上有所圆滑但却内在有所坚持。根据宋人或明人的版画所绘制的客厅谱图(如明朝出版的所配版图)当时的客厅大多没有固定座椅与位置。通常见客时才会根据客人所处地位的高低,或者关系的亲疏设置座椅。主人一般椅或圈椅并在后背的位置上设置一块屏风,尊贵或亲近的客人才会得到交椅或圈椅的待遇。圈椅造型为上圆下方次一级的便是没有扶手的交椅,在次一级便是普通的靠背椅,在次一级便是没有依靠的圆墩或板凳。一直到明朝后清初时期,才形成我们所熟知的厅堂布局。
所以用圆材较为协调。圈椅大多采用光素手法,只在背板正中浮雕一组简单的纹饰或透空。背板都做成“S”或“C”形曲线,是根据人体脊椎骨的曲线制成的,为明式家具科学性的一个典型例证。宋朝其时蔡京为宰相兼太师,一日坐圈椅之上头部后仰之时头巾掉落。属下一为拍其马屁而制作一种椅背高起而略带后卷可以撑托住脑袋的圈椅,后称为太师椅。清朝之后太师椅的叫法混乱,已经不再单单指宋朝所出现的圈椅变种。圈椅的椅圈因是弧形许多靠背加扶手的椅子都被称为了太师椅,如今我们在家具市场如果要购买太师椅,那么早已不是早的形制了。
圈椅款式
款式不一样,一个是简洁,一个复杂些。市面上普通直观区别是:圈椅是扶手部位简洁,脚平直;皇宫椅扶手处有繁花,脚是带点外曲的。
实际上
在中式风格的家居中,都有一扇精緻古朴的实木门,推门而入,客厅浓郁的典雅气息扑面而来。古香古色的檀木桌椅,散发着塬生态气息的雕刻品,静谧的落地中式灯,墻壁上的古典字画和中式吊灯相互辉映,洋溢着古典文化气息……客厅的装修对于一个家庭来説非常重要。客厅是家人团聚休憩之地,是人气和气场旺象的地方。且客厅代表家庭的“门面”,体现着居住者的修养、气质、品味等生活品质。
所以在客厅装修环节上要精益求精,但细节问题更不能大意。例如,圈椅类傢具摆放位置的好坏与否,根据《易经》的后天八卦塬理,将住宅根据坐向不同,可分成东四宅和西四宅,对东四宅而言,圈椅类傢具应该摆放在房间的正东、东南、正南及正北这四个吉利方位。对西四宅而言,圈椅类傢具应该摆放在房间的正西、西南、西北及东北这四个吉利方位。
若再仔细划分,根据《易经》的后天八卦卦象推断,摆放圈椅类傢具的选择还会有所不同。切记,圈椅沙发类傢具不可置于横樑下,亦不可与入户门成一条“直线”,客厅中装饰性物品不可侧面正对圈椅和沙发。这些是除方位外,放置圈椅沙发比较忌讳的注意事项。
在客厅摆放貔貅,貔貅是招财护财的神兽,我曾见过有的家庭把貔貅置于立式空调机柜上,有的则是放于阳臺上。其实貔貅在居家中只适合放于正对大门处,成内的形状摆放,这样可以起到镇宅纳福的效果,这个位置。在办公区摆放在办公桌的两侧呈内形方可起到迎财纳福的效果。
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