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寒食清明,新柳当季,不仅方便钻火,更可让城中之人“青青都折尽”。唐宋皆有插柳、戴柳的风俗,所谓“清明不戴柳,红颜成皓首”。此习俗由来已久,北魏·贾思勰《齐民要术》:“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家。”唐·段成式《酉阳杂俎》:“三月三日,赐侍臣细柳圈,言带之免虿毒。”南宋·孟元老《东京梦华录》:“……用面造枣餶飞燕,柳条串之,插于门楣。”南宋·吴自牧《梦粱录》:“……家家以柳条插于门上,名曰‘明眼’。”清明为鬼节之一,且惊蛰之后百虫复苏,在清明插柳、戴柳,也有避鬼跟避虿毒的功用。
说到柳,恰好可引出韩翃的另一桩故事。
唐代许尧佐写的《柳氏传》(收入《太平广记》),以及《本事诗·情感》都有这个故事(两个版本有些出入,但大体一致,不作考究),天宝末年,韩翃与李生交好。歌宴之间,李生的歌妓柳氏与韩翃互生情愫,被李生发现,便玉成二人美事。“秀才当今名士,柳氏当今名色;以名色配名士,不亦乐乎?”(《本事诗》)这李生倒是蛮旷达。
两人成婚后第二年,韩翃新科及第,回乡省亲,留柳氏在长安。不料安史之乱起,两京沦陷,柳氏剪去长发,毁坏形容,寄居法灵寺。韩翃则做了平卢节度使侯希逸的书记。山水迢递,不复相见。
你瞧,是如此星辰如此夜——像蓝阴阴的一汪酒,表面浮着些金箔的碎渣,以及细细梨花瓣。月亮被雨洗过,更是清白如银,冷澌澌地搅动着、熬炼着……连湿气都染上令人眩惑的回旋。
青白二蛇初化人形,好歹来了世上,不忍浪费这具皮囊,便扭啊扭地,到得临安。彼时正值烟花三月呢,十丈软红,旖旎缠缚,令她们神摇目夺。
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我想,就像是导演后说的这段话一样,无论是有描写地域的意识,还是没有这样的自觉,在北京拍摄的北京故事,当然都是对于当时北京城的忠实描写。这样的影像留存在历史之中,是有其重量的。可是现在这个时代又有什么北京电影可以留存后世,作为时代的剪影呢?只有一部《老炮儿》吗?
当晚从小西天走出之后,我写下对这一天的感想,后一句是“记忆里不可能有的东西,看到的时候身体却可以做出反应。难道不都是从城市继承了什么才活到现在的。”
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