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河北广正诚工程材料有限公司主要产品为：大棚管、注浆管、冷却管、钢花管、超前小导管、钳压式声测管(桩基检测管)、螺旋式声测管、PEG声测管、法兰式声测管、承插式声测管、套筒式声测管、注浆管、注浆钢花管、隧道管棚管、超前小导管、承台冷却管、波纹管、锚杆、高速护栏等路桥专用系列产品。执行交通部的JT/T700-2007标准。
早上在微博看到一起“玩笑”至死的事件，某村有个孩子跟家人玩捉迷藏，被邻居大叔“好心”放到自家的米缸里，为了藏得隐蔽，还在缸口盖上了几层棉被。孩子的家人一整天找不到孩子，所有邻居都知道真相，纷纷笑而不语。到了傍晚孩子被发现时已经闷死在米缸里。
事件乍一听像是开过头的玩笑造成的意外悲剧，实际上那个村子在很久之前流传一种说法：儿子进过缸，就再也生不出儿子。而帮忙藏孩子的那位邻居，膝下有4个女儿，妻子仍在怀孕中。
这根本不是玩笑，而是一场因嫉妒而起的无意识犯罪！姑且相信人性本善，邻居就算没有要置孩子于死地，在那个将一脸无辜的小孩子放进米缸又不惜搬出棉被一层层压紧的刹那——或许他还敲了敲缸，笑着对孩子说“放心吧，这样他们就都找不到你了！”的时候，心底浮出的一定是为隐蔽深邃的恶意，若有一面镜子，一定会照出某个不为人知的瞬间，嘴角不经意的抖动，眼里释放出的一抹稍纵即逝的恶。那是人性的劣根。
很久之前听说一桩婚礼，新郎条件不错，婚礼办得豪华而盛大。新娘邀请了大学时六个好闺蜜做她的伴娘团，结果婚礼现场六个姑娘轮番在新郎及新郎父母都在的状况下调侃新娘在大学因前任失恋多年的往事，又爆出新娘曾在单身时约过P，去日本打针，竟还拿出大一时的照片调笑新娘那时婴儿肥……场面一度非常尴尬，新娘不想在重要日子与闺蜜们开撕，全场一张假笑脸。新郎在旁不断解围，被突如其来的暗箭搞得一头雾水。
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然而实际上，那些‘骑士’只是酗酒好色的武夫，做了封建诸侯的爪牙，借着‘保护正教’的名义，任意杀人而已。”这恐怕是大多数骑士在现实中的面目，但是文学中的骑士，还是以“侠义”精神闻名于世。
再说大仲马为首的历史小说。金庸说过自己多么喜欢大仲马的作品，《侠隐记》（即《三个火枪手》）启发了他的作品。大仲马对历史一句的评论就是“历史是挂小说的钩子。”就像大仲马以小说笔法将法国宫廷那乱七八糟的历史通过达达尼昂等人的视角表现，让黎塞留、玛戈王后等历史人物在小说中现身说法一样，从郭靖、张无忌、韦小宝等人视角讲述了南宋时期金国入侵、蒙古崛起这些历史大事件，这不正是大仲马笔法！。金先生偶尔会化用、致敬大仲马小说的情节，而主要学习了讲故事的方法、叙事的结构和节奏，在融合到中文世界的语境中。在接触金庸之前，我已经看了达达尼昂和朋友们在嬉笑怒骂间展现的友情和民族大义，唐泰斯从忍辱负重到快意恩仇，也是一种侠义。
二是日本的武士。日本时代小说家吉川英治、柴田炼三郎等人对古龙影响颇深，所以接触日本侠客文学、电影也能从侧面了解到中国武侠吧。
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日暮汉宫传蜡烛”写的是寒食禁火、清明改火的习俗。改火习俗的流行与古代的用火方式密切相关。旧石器时代，人们习得钻木取火，为保证照明、炊饭、取暖，便存留火种，令其昼夜不熄。如此一来，火就仿佛有了生命。古人相信，越是新取的火生命力越旺盛；而火的生命力会通过人对火的使用影响人的生命力，吃旧火炊熟的饭菜太久不利于身体。为减轻旧火的危害就要定期改火，即在一定时候将旧火熄灭，重新取得新火。《周礼·夏官》中就有专门负责改火的职官，名叫司爟氏，“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾”，提及祛除瘟疫的功用。宋·宋敏求《春明退朝录》：“唐时惟清明取榆柳火以赐近臣戚里，本朝因之。”《本草纲目》里说春用榆柳火是因榆柳得春气，先百木而青，春五行属木，主东方，色青。唐代《辇下岁时记》说，至清明，长安尚食内园官小儿会于殿前钻火。谁先钻得新火，谁就能得到“绢三匹，金碗一口”的赏赐。在宋人吴自牧的《梦粱录》中也有一样的记载：“寒食第三日，即清明节，每岁禁中命小内侍于阁门用榆木钻火，先进者赐金碗、绢三匹。”可见宋朝也沿袭了唐朝取火的习俗。
“轻烟散入五侯家”，禁中取火之后，赏赐大臣新火，“宣赐大僚巨烛”，只有贵戚近臣才有此殊荣。（这也是《寒食》被当成讽刺诗的一个缘故，但我觉得没什么讽刺的，只当展现一幅民俗画卷罢了，不想过度解读。）民间自然没有皇帝赐火，百姓自己钻木取之，还有些偷懒的等别人取火之后“乞火”，如宋代王禹称写道：“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨夜邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”梅尧臣：“我病乞求新火炙，无心更听竹枝歌。”
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