以下是:功德箱可配送到厂的产品参数功德箱可配送到厂,盛祥仿古家具厂(兴宾区分公司)为您提供功德箱可配送到厂,联系人:王经理,电话:【0318-5885367】、【13253248522】,请联系盛祥仿古家具厂(兴宾区分公司),发货地:明清家具城北行100米。 广西壮族自治区,来宾市,兴宾区 兴宾区早前身为文安县，为唐五德四年（612年）时设立。其后改文安县为乐沙县。乾封二年（667年），乐沙县改为怀义县，辖循德、归化、怀义三县；唐天宝二年（743年），怀义县改为来宾县，隶严州；开宝七年（974年）严州撤消，将循德、归化县地并入来宾县，隶防御州象州；1952年，迁江县并入来宾县称为来宾县，属宜山专区；2002年，国务院行文批复，撤销来宾县，设立兴宾区。2018年，来宾区创建全国畜牧业绿色发展示范县（区）通过广西壮族自治区验收。
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大约有六七处，每处皆有工作人员值守。你的无量“功德”，潭柘寺和戒台寺的实际经营权归于。在公司董事会2010年发出的一份上市公司公告中显示，该景区的三大优势之一就是“稳定的客源市场”，并称“游客对仪式、场所、设施和建筑中所渲染神秘气氛的猎奇心理，也会促使他们把对旅游的兴趣和对的兴趣自然地结合在一起”。这份报告同时指出其潭柘寺创5A景区项目计划总投资额11853.44万元，其中7880万元拟通过向中国华力集团控股有限公司非公开筹集，不足部分由公司自筹解决。也就是说，有近4000万元的资金，需要另谋财路。而所谓“自筹解决”，“还得靠这些（功德箱、香烛灯及纪念品等），大家的施舍。善男信女捐钱”。2005年3月1日起施行的《事务条例》第明确规定。
活动场所可以按照习惯接受公民的捐献，但不得或者摊派。非团体、非活动场所不得组织、举行活动，不得接受性的捐献。中华文化促进会佛教文化中心副主任、青海省北海禅院住持明贤法师告诉记者：“尽管寺院是正规活动场所，但这些以寺院为主要内容的旅游景区及其管理部门，不是团体，根本无权设立功德箱，他们的功德箱在正规僧团管理的功德箱中间‘鱼龙混设’，其实质是‘借佛敛财’，是一种行为。北京市事务局相关负责人表示，依托寺院开发的景区内，售卖相关纪念品等活动属于合法经营行为，但不允许其私设功德箱，更不允许个人或企业私下承包或管理经营。换句话说，如果景区内一些不属于活动场所。比如景区自建的场所内，不能设功德箱；即使是在正规活动场所内。
位于北京市门头沟区的千年古刹潭柘寺，如今是 4A级景区。进入寺内数十个殿，“功德箱”随处可见。记者注意到，这些刷着红漆的功德箱分两种，一种正面写着“功德箱”，一种正面写着“广种福田”，后者较旧。当天开放的景区内各殿竟一共有70个功德箱，其中写着“功德箱”的箱子53个。记者还发现，各殿放置功德箱的数量也颇为悬殊：大雄宝殿、圆通宝殿等殿内，只有一两个“广种福田”功德箱，而景区侧方的小殿反而功德箱甚多，如东观音洞有“功德箱”7个、小小的财神殿甚至有“功德箱”12个。大雄宝殿内的一名僧人透露说：写着“广种福田”的功德箱是属于住寺僧团所有，而写着“功德箱”的全都属景区所有。也就是说，53个“功德箱”都属于景区。
超过总数的七成，信众和游客若投钱到这些“功德箱”， 都成了景区的收入！离潭柘寺不远 [1] 的另一座千年古刹戒台寺内，同样有两种类型的功德箱，记者在当天开放的各殿粗略数了一遍，正面写着“广种福田”的功德箱有3个，写着“功德箱”的则有10个。一名住寺僧人告诉记者，类似于大雄宝殿内的写着“广种福田”的功德箱属于僧团所有，其余是景区设的。除了“功德箱”，2014年6月法制晚报记者探访时发现，在寺内东侧的小院内“打铜钱”处。据称，砸中几米开外的铜钟，便可获得福气。此外，在潭柘寺内较有名的“摸石鱼”和“撞钟”等项目处，收费方式也都是将钱款放入功德箱，10元一次。在整个走访过程中，记者粗略统计，潭柘寺内以功德箱的方式收费的项目。
辽宁海城大悲寺始建于1668年，现位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村。年接待香客达3万人左右，也是全国一个没有功德箱的寺庙。海城大悲寺的僧人都持“不持金钱戒”，整个寺院里不设一处功德箱，大门前摆设的庙香供人自取，旁边子写着：“不留金钱”僧人们终身不得碰触金钱。日常生活全靠自己种菜，村民们捐赠的面和米。辽宁海城大悲寺还持“日中一食”，“过午不食”，僧人们每天只有中午一顿饭，过了午时就再不进食了。辽宁海城大悲寺僧人，会于每年的农历八月十五开始行脚。行脚途中托钵乞食。在每年的行脚图中，背着经书、被囊徒步穿行千里。每晚宿树下、不住客栈。化缘求食。在海城大悲寺僧人的眼中，不走出去、不到需要的人中去，空守着供奉的千金万银修庙、铺地。
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