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寒食清明,新柳当季,不仅方便钻火,更可让城中之人“青青都折尽”。唐宋皆有插柳、戴柳的风俗,所谓“清明不戴柳,红颜成皓首”。此习俗由来已久,北魏·贾思勰《齐民要术》:“正月旦取柳枝著户上,百鬼不入家。”唐·段成式《酉阳杂俎》:“三月三日,赐侍臣细柳圈,言带之免虿毒。”南宋·孟元老《东京梦华录》:“……用面造枣餶飞燕,柳条串之,插于门楣。”南宋·吴自牧《梦粱录》:“……家家以柳条插于门上,名曰‘明眼’。”清明为鬼节之一,且惊蛰之后百虫复苏,在清明插柳、戴柳,也有避鬼跟避虿毒的功用。
说到柳,恰好可引出韩翃的另一桩故事。
唐代许尧佐写的《柳氏传》(收入《太平广记》),以及《本事诗·情感》都有这个故事(两个版本有些出入,但大体一致,不作考究),天宝末年,韩翃与李生交好。歌宴之间,李生的歌妓柳氏与韩翃互生情愫,被李生发现,便玉成二人美事。“秀才当今名士,柳氏当今名色;以名色配名士,不亦乐乎?”(《本事诗》)这李生倒是蛮旷达。
两人成婚后第二年,韩翃新科及第,回乡省亲,留柳氏在长安。不料安史之乱起,两京沦陷,柳氏剪去长发,毁坏形容,寄居法灵寺。韩翃则做了平卢节度使侯希逸的书记。山水迢递,不复相见。
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电影加入韩翃的《寒食》,跟后面的漫天飞花应和,感觉更美。但我觉得电影该保留芙蓉笺的设定。芙蓉笺即薛涛笺,《蜀笺谱》里说,薛涛在成都百花潭造深红小彩笺。后来她还以木芙蓉、胭脂花、蜀葵花汁染色,有十种颜色之多,香气清鲜,鲜亮可人。芙蓉笺这样婉转明艳的纸张被撕碎,才好化作漫天落红啊。
“春城无处不飞花”的作者韩翃是大历十才子之一,在当时挺出名,唐人孟棨所编《本事诗》里记载,韩翃晚年不得意,称病在家。一位同僚夜半敲门,恭贺他升任驾部郎中,主持制诰。韩翃不信,觉得肯定弄错了,同僚说皇上的文告、命令缺少起草的人,中书省几次三番提名,德宗才批示:与韩翃。当时还有一个江淮刺史与韩翃同名。德宗复批:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”并说:“与此韩翃。”当然,野史逸闻,听听即可。
诗题即点明节令寒食,清明前三天,是纪念介子推的节日。
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值得玩味的是,人间那么多诗人将女子比作花、比作月、比作柳、比作鸟、比作蛇蝎……白蛇却相反,她只想脱胎换骨,做一个真真切切的人。她用郁金香的汁水浸染裙子,遮盖腥膻之气;头上小盘髻簪罗绢通草、金玉玳瑁的花朵;画了螺子黛的远山眉,点了鹤子草的面靥跟圣檀心的唇妆;穿“错到底”二色合成的绣花鞋。并且依足了人间的规矩,去爱许仙。
你且看她,自始至终,由身到心,何处不堪称之为“人”?但这人间依然阻她、拦她、抹杀她。她渐渐不敌,败下阵来,领略到苦楚跟不甘。
就像小青问白蛇男人是什么,白蛇回答:“那是一种——叫女人伤心的同类。”连眼泪她都有了。一条冷血的蛇,却越来越像个被男人伤透心的女子。小青一如既往天真,任是无情也动人,玩笑似的、徒劳地把泪水抹在自己眼中,却哭不出来。白蛇劝她回紫竹林,做她的蛇。她犹自像个稚儿,切切反问:“为甚么我觉得做蛇好的时候,你又说得做人不知多好,现在又说做蛇好。你是不是说谎?”白蛇无奈一叹:“做人有太多规矩,硬去做不能做一个好的人。 ”她也有一丝宽慰:“也好,你连眼泪都不知道是甚么,到你知道的时候你会好痛苦的。”她如何忍心再看小青被这红尘荼毒。
写着又想到一部“拉面西部片”,即日本大导演伊丹十三的《蒲公英》。这部“饮食男女”题材的电影结构来自《荒野怪客》,在好汉带头下,各人联手行侠,帮助蒲公英后,再各自隐入生活的大潮中,所谓西部精神在日本。河北广正诚工程材料有限公司主要产品为:大棚管、注浆管、冷却管、钢花管、超前小导管、钳压式声测管(桩基检测管)、螺旋式声测管、PEG声测管、法兰式声测管、承插式声测管、套筒式声测管、注浆管、注浆钢花管、隧道管棚管、超前小导管、承台冷却管、波纹管、锚杆、高速护栏等路桥专用系列产品。执行交通部的JT/T700-2007标准。
其次是意大利产“通心粉西部片”。鬼才昆汀以一部《被解放的姜戈》将影史上这一神奇的存在又带回到观众面前(是否也有“黑人剥削电影”色彩呢?)。吉米·福克斯饰演的姜戈从奴隶到获救,在痛快的泼血浆中复仇,酣畅淋漓。
不过更想提莱昂内的正宗通心粉。《荒野大镖客》如同学生习作一般(何况抄袭了《用心棒》),自己都承认“真难看”;而《西部往事》,颇有古龙风范了。三个杀手,在火车站百无聊赖地等待,十几分钟的铺垫后,等来了吹口琴的复仇者;电光石火间,分出了胜负。不清楚是否影响了古龙呢?巴赞指出,西部片的深层特质是神话,美国人也罢,意大利人也罢,在狂沙、大漠间,也会做一种同中国人一样的武侠梦。
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