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以上三个文本是作为展示性的分析,戴锦华从媒介自反、俄狄浦斯情结、镜像与套层结构这几个方面对影片进行了文本分析。其他十五部电影无一例外,从不同角度进行了诠释。如从人道主义角度分析《十诫》,从心理疾病的角度分析《阿黛尔雨果的故事》,从套层结构分析《卡门》,从文化分析的角度着手《玫瑰之名》,从好莱坞意识形态分析《夺宝奇兵》,从反叛的故事分析《飞越疯人院》,从阶级性别角度剖析《代罪羔羊》,从美国梦的角度分析《美国往事》…不一而足,这本书是戴锦华电影批评的一个强有力的阶段性作品,将影片放置于一个更广阔的社会、历史、文化环境中,以发现电影中意识形态的奥秘。而电影理论毫无疑问是重要的工具,戴锦华在书中一一展示了。
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这是理想国“电影馆”书系值得读的第三本,选取的几乎是热门影史经典,一本影评人精彩影评的罗列。故而,对于这本书,我这里选取一些有触动到我的文字与各位分享。总共有100篇不同电影的评论,我这里选择了其中8篇中的一些文字,也可以视作一次观点的整理,他山之石,可以攻玉。通过学习他人的评论,其实自身的评论水平也会慢慢有所改进的。
这便是《伟大的电影》的文字魅力,一本影评学习与参照的经典指南。“电影馆”其他书系如《法斯宾德的世界》、《伯格曼论电影》、《文德斯的旅程》、《低俗电影》、《革命!1960年代世界电影大爆炸》、《伍迪艾伦:电影人生》、《魔灯》等书也都值得一看,“电影馆”的书系总体上是偏向电影作者的,这也可以看出“电影馆”书系的一些主攻方向与美学思考。通过对于大师的研究,无疑会更深入地理解他们所代表的电影美学与创作思路。而通过对于重要作品的解读也毫无疑问地会深化这种对于电影美学的认识与解决以后出现的同类型电影。
宜昌秭归广正诚工程材料有限公司成立多年,公司聚集了一批行业人才公司有能力,有信心为广大客户提供合格的 声测管服务。
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在有声电影第三阶段,“雍容浮华的故事(1953-1959)——20世纪50年代电影中的愤怒与象征主义。”作者在这里率先提到了日本电影进入了第二个黄金时代,大师绽放的时代,作者特别提到了衣笠贞之助的《地狱门》,对于电影的“学院比率”做了相应对照。同时,作者也关注到了这一期时期日本美国的宽银幕电影。作者指出了《七武士》的创新之处在于黑泽明首次运用数部摄影机拍摄战斗场面。对于美国电影,他特别提及了库布里克的《光荣之路》,认为其充分展现了剧中人物的虚无的精神状态。同时,对于印度电影大师雷伊,作者也高度赞扬了他的《道路之歌》具有浓厚的启蒙意图;另外,对于波兰政治焦虑电影大师瓦伊达,作者也指出了他的独创性,在于丰富的象征意味。并对主流之外的四个大师德莱叶、伯格曼、费里尼、布列松都做了专题式讲述。如德莱叶《诺言》的强烈的超自然精神的风格、伯格曼《第七封印》所到达的文学艺术境界、费里尼的核心主题的发现:
人类被一种伟大的力量所操控,而费里尼则在马戏团发现了华丽的影像表现所具有的比生活更真实的力量,充分考虑到了电影发展的可能性。而布列松则由于监禁四部曲所呈现的“有一只看不见的手,正在操控着事件的发展”真实地捕捉了剧中人被锁在自己肉体中的禁锢感。
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