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菩 萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的 修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小 乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离 生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认 为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所 尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。 在 教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教 派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定 人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和 合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另 外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为高的修行目标。
该铜佛像采用纯手工锻造,材质为纯黄铜,表面经过了细致的处理。佛像双手抱一男童。整个造型线条流畅,佛像栩栩如生。
送子观音像俗称送子娘娘像,是抱着一个男孩的妇女形象。送子观音像很受中国妇女喜爱,信徒们认为,妇女只要摸摸这尊送子观音像塑像,或是口中诵念和心中默念观音,即可得子。《异祥记》中也有类似的记载:南朝宋代有个名叫卞悦之的居士,行年五十,没有儿女。娶妾几年,也没有怀孕。便向观音菩萨祈求继嗣,发愿颂《观音经》一千遍。从此每天念经,将满一千遍时,妾已怀孕,不久便生下一个儿子。
在寺院的大雄宝殿中，观音菩萨被供奉在释迦牟尼佛的背后，正对着大雄宝殿的后门。在观音菩萨的身侧，有两位童子，一位是善财，一位是龙女。
根据《华严经》中的记载，善财童子得文殊菩萨教诲，去各佛国参拜善知识。他一共参拜了五十三位善知识，其中观音菩萨是他参拜的第二十七位善知识。后为了协助观音菩萨普度世人，所以，就留在观音菩萨的身边，当她的左胁侍。
而龙女过去是婆竭罗龙王的女儿，在参加华严会的时候，听闻佛法而立身成佛。后为了协助观音菩萨普度世人，就留在观音菩萨身边，当她的右胁侍。
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