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产品价格 电议 发货期限 电议 供货总量 电议 运费说明 电议 范围 功德箱如何挑选供应范围覆盖广东省、东莞市、清溪镇、莞城区、南城区、万江区、石碣镇、石龙镇、茶山镇、石排镇、企石镇、横沥镇、桥头镇、谢岗镇、东坑镇、常平镇、寮步镇、大朗镇、麻涌镇、中堂镇、高埗镇、樟木头镇、大岭山镇、望牛墩镇、黄江镇、洪梅镇、沙田镇、道滘镇、塘厦镇、虎门镇、厚街镇、凤岗镇、长安镇等区域。 【盛祥】持续拓展产品矩阵，现有茶山镇佛龛质检合格发货、麻涌镇佛龛厂家直销省心省钱、寮步镇佛龛支持大小批量采购、沙田镇佛龛注重细节、莞城区佛龛快速发货等，满足不同场景需求。功德箱如何挑选,盛祥仿古家具厂(东莞市清溪镇分公司)为您提供功德箱如何挑选,联系人:王经理,电话:【0318-5885367】、【13253248522】。 广东省,东莞市,清溪镇 清溪镇客家文化与岭南文化融合发展、交相辉映，清溪是革命老区，具有光荣的革命传统。清溪镇曾获全国重点镇、全国造林绿化百佳乡（镇）、全国小城镇建设试点镇、全国乡镇企业出口创汇十强乡镇、全国文明村镇、全国首届小城镇综合发展水平1000强、全国创建文明村镇工作先进村镇、卫生镇、社会发展综合实验区、电子信息产业基地、广东省教育强镇、广东省全域旅游示范区等荣誉称号。
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净空法师----布施一定要随缘随分，随自己力量，不能超过。问：在国内有许多人听了讲经，不顾家人的看法与实际生活环境，离开家庭，辞去工作，到念佛堂念佛，或者变卖家产以布施；过了一段时间，实在生活过不去了，又回到家中。使不学佛的亲人朋友都产生很大的反感。请老法师开示。净空法师答：这个我也听说，很多年前我就听说有这个现象。曾经还有一个人打告诉我，我不认识他，他说他听了经之后，把工作也辞掉了，大概家产恐怕没有变卖，但是也是生活非常艰难。大概是一年多之后，他说没有办法，生活过不下去了，打问我怎么办？你干的这个事情，我没有教你，你自己负责任，我没有教你这么做法，这是决定错误的。布施要如理如法，你这个道理不懂。
方法也不知道，你怎么能收到效果？没这个道理。布施一定要随缘随分，随自己力量，不能超过。有些人到佛门里面来布施，有一年
而寺院千古以来的主人，竟反主为宾，成了寄人篱下之客。因此，寺院所有权归属是制度和法律层面的根源问题，也是挟佛敛财的关键所在。只有首先确认了寺院的法人地位，才能保障僧团的主体性，才能令寺院回归到佛教的大家园中，成为独立自主佛教寺院。主管部门的不作为甚至蛇鼠一窝，这些寺庙景区或商业公司之所以肆无忌惮地借佛敛财，除了相关管理规定稍显滞后以外，还有主管部门、行业协会不作为、怠于作为在推波助澜，甚至不能排除寺庙景区或商业公司与地方事务部门、行业协会蛇鼠一窝、利益共享的合理怀疑。任何一项社会事务的管理与规范，主管部门或行业协会总是强调法律规范滞后或空白，无法有效管理的逻辑，忽略了管理的能动性、主动性、灵活性与管理机构本身具有的管理职责与。
都是不要脸的行径。五点呼吁：佛教的归佛教，如果佛教的归佛教，自然不会出现“功德箱敛财”和“寺院”，信众的性施赠和发心自然不会受到与亵渎。所以，要有效遏止种种乱象，终究在于——佛教资产天生就该归还佛教管理。对此，1．合法的性施舍应受法律保护；2．针对性施舍的的诱骗应受法律制裁并交由施舍者处理；3．非团体利用他人热忱敛财应予法律严惩。推动落实立法，确立寺院法人地位。通过立法的完善，推动寺产归还佛教界。确保佛教权益受到法律保护。汉地佛寺应果断昭示立场，汉地佛寺，在祖庭遭厄、信仰被蚀的境遇下，更应不畏权钱之势，承古担今，以壮士断臂、金刚降魔的决志与大勇，果断昭示立场，斩断挟佛敛财的恶缘，而为佛教的生存提供基本的形态保障。
中国的佛教文化已有上千年的历史，佛教在很多中国人的心中有着极其高的地位，很多人虽然不信奉佛教，但很敬畏佛文化，每逢节假日，寺庙中总能聚集很多善男信女来祈福求愿，我们应该不难发现每个寺庙中都会有一个小小的功德箱，功德箱里面是善男信女们捐给寺庙的钱财，一是为了供养寺庙的僧人，二是为了表示自己虔诚的心意，往功德箱捐钱已经成为了一种默认的习惯，但中国却有一座没有功德箱的寺庙，也是中国的一座没有功德箱的寺庙。海城大悲寺，是一座近现代修建的寺庙，坐落在辽宁海城市，寺庙四面环山，环境清幽，寺庙依山而建，住持为妙祥法师，妙祥法师是1995年从走回辽宁之后，请到海城大悲寺的。整个寺庙里见不到一个功德箱，而且刚进寺庙就有一块提示牌上写着“禁止放钱”。
寺庙中的香火自取，全部是寺庙提供的，寺庙有90多个僧众，还有一百多个出家之人和常住的护持居士，寺庙依照传统的方式生活，任何僧众不得碰触钱财，吃的喝的全部是靠劳动所得，寺庙有自己的土地和种菜，不够吃的话，村民也会给寺庙捐献一些米面。为了修行成功和节约粮食，僧众们一日只食一餐，中午过后，不会再吃任何食物，更为难能可贵的是这里的僧人每年都会徒步行脚，背着生活必需品和经书行走上千里再回到寺庙，一路上需要乞食，自给自足，经常是衣衫褴褛的样子。这一点和现在的僧人完全不是一个概念。寺庙的僧人说：化缘，是给世人一个向善的机会，也是给世人积攒功德，不出去看看，不到这些需要帮助的人中走走，光是守着一座金碧辉煌的寺院。
把能够净化心灵的佛法传播给他人，让有缘人能学到妙法，与佛结缘，使他们以后面临苦难挫折的时候，不会陷入沮丧无法自拔，也不会因为失去钱权而选择绝路，这是很大的功德。不要小看自己。每个人来到这个世界，都有潜能，不管身份贵贱、文化高低，都是一样没有差别。只要愿意奉献，无论体力、脑力、精神、物质，都可以帮助到周边的人，这是我们内心可以爆发出来的能量。如果不明白，只是为了工作、家庭，就会发现你的世界越来越小，心境也越来越小， 当你迷茫无助时没人帮你，因为你从来不去关怀人，和外界接触少，人家想伸出援手，也不知道你在哪里。我们在这个世界的价值，是往外奉献时得到的。当有人愿意跟你诉苦，应该耐心倾听，也许这个人的生命会因你的倾听改变。
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后来，这事传开了，寺庙的住持便特地放了一个功德箱在寺庙门口，小沙弥专门负责管理这个功德箱。每天，小沙弥都会往功德箱里装钱，让那些需要帮助的人去取钱。开始的时候，白天装满钱的功德箱，第二天一早就变少了，可是几个月后，再也不用小和尚往功德箱里装钱了，每天早上，功德箱里都是满满的一箱钱，小和尚不得不取出很多钱，否则，里面就装不下了。那里面的钱，有人加倍奉还的，也有人捐献的。加倍奉还的人想感恩，捐献的人想行善帮助他人。一个功德箱，在帮助了千百人的同时，亦得到了千百人加倍的回报。一个慈悲的人，一颗慈悲的心，唤醒了整个世界的慈悲。的帖子和上面这篇编撰的故事，在网络上快速的传播着，甚至很多学佛的人都在转发。转发的人都认为这是一篇“佛教正能量”的文章。
殊不知这篇文章会误导大众。自佛陀创建僧团以来，僧团日常生活一直是靠接受信众的供养来维系的。信众以清净信心供养三宝的财物，通常被称为“信财”。（注：此处的“信财”与七圣财中的“信财”的概念有所不同）佛教早期，僧团每日要托钵乞食，夜宿丛林，所以不需要信众供养钱财。佛教传入中国以后，备受历代帝王的重视，封地建寺，僧团有了居住和修行的寺院，托钵乞食的传统渐渐消失了。随着时代的变迁，寺院内开始设立功德箱，接受十方信众的供养。功德箱内的钱物，就是我们常说的“僧财”。学佛的人都知道，僧财是有很严重的果报的。《地藏菩萨本愿经》中说：“若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫。
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